2020年8月7日，泰国תאילנד东北地区的呵叻府巴通差县发生命案。
警方抵达案发现场后，在一栋2层楼的民居内发现了报案者所说的两具尸体。
第一名死者，名叫廊（男，68岁），廊未着上衣躺倒在血泊中，尸体已腐朽，开门后，恶臭弥漫整个社区。
另外一名死者，名叫思（女，65岁），在卧室内被发现。
死者思上身着无袖衫下身穿成人纸尿裤躺倒在地，其头部有被伤痕迹，警方认为两人死亡时刻至少有5天。
警方搜查时在现场发现了一把长度一米左右的铁撬，上面还溅有血迹，开始确定是凶手的作案工具。
据报案居民透露，疑犯是查亚提（两位死者的亲生儿子，45岁），是一名精神病患者，疑长时刻断药，病况复发并下手杀戮了亲生爸爸妈妈。
儿子在现场与警察交谈没有妨碍，警方不扫除成心规划杀戮或许。
警方现在现已将疑犯儿子带回，在搜集取证之后，移送法院制裁。
事情发生后，今天泰国תאילנד网络的热搜关键词出炉：
#杀戮亲生爸爸妈妈#
每当这种负面新闻呈现，不管案件是否有进展，不出意外，必定会有读者只看了一眼题目，就立马写下评论：
“哇，不是说泰国थाईलैंड人很仁慈么？仁慈的佛国也会做这种事啊？！”
“看来他们的崇奉变味了，浅笑的伪装卸下，原形毕露喽！”
“泰国تايلاند也就那个姿态，释教也是骗游客的....”
“真要有崇奉，真的有佛陀，他们就不会穷了，不会杀人了....”
而恰恰是这类“不嫌事大”的读者光顾，贡献了这类负面新闻的点击量。
只能说，被丑闻招引的他们，却站在了道德的至高点，批评丑闻。
仔细想想，活在这国际的人，有好多都喜爱丑闻。
一方面，不过是单纯的凑热闹，或许是由于活久见而上前围观，也或许是由于日子无望而迫切需要从别人的人生裂缝中寻找活下去的勇气。
另一方面，一国之丑闻，名人之污点，能够治好一般民众违法之内疚，让全部不法都显得如此心安理得，人之常情。
试想，在被称为“仁慈佛国”的仙界描写里，有崇奉的他们，居然也会犯下如此阴间恶行，
如此一来，知晓泰国थाईलैंड丑闻的外国人，在评论“本来泰国Siam浅笑之都相同也会违法”的一起，作为外国人的他们，似乎心理得到了追和顺陪同，那些自己所隐瞒的丑闻，好像真的天经地义了....
所以恶习得到了忍受，人不需立刻改正恶习，由于“罗马不是一天建成的”。
接着罪行得到了宽恕，社会不或许毫无违法，由于作恶是人类正常的表达。
然而一旦世风日下，良知的反思，往往现已在冰冻三尺中寒了许久。
道德的损坏，是良心的完全麻痹，从一人到多人，从个例成为遍及。
泰国تايلاند的崇奉，真不应该替着人性承当罪行。
背着行囊的游客，远道而来，更不期望看到，仁慈和夸姣仅仅是旅游宣传的代言，而极点和狂躁，却是本地新闻报道的鲜明旗号。
咱们更忧虑，那片友爱祥和的身后，藏着隐秘，忍着伤痛。
夸姣本来并不是真的。
当地释教上座部的崇奉，为泰国थाईलैंड增添了不少自在的慈悲，也为神往它的人们赋予了无限的寄予。
这与违法的呈现没有太大联系，非但如此，佛陀的教义一向都在劝人向善。
在这里，民众不会受到诸如当年韩国之类“国策民营”的财阀压制和生计经济苦海，暹罗人民也底子没有必要在民生、宗教、政治三者之间做出非选不行的选择。
慢节奏的日子，养老休假的名胜，泰国थाईलैंड人也没必要由于经济欠好才经过崇奉神灵来冲散心里的焦虑。泰国תאילנד政府高层更没必要运用释教来控制民众目光一致，凝集联合。
民众近期的游行，毫无宗教的影子，无关崇奉的执着。
而崇奉的另一旁，最核心的双刃剑，只会是自在。
泰式民间美好，许多状况来源于自在，
泰式社会的烦恼，十有八九是由于不再自在。
真的自在，应该是在正确的道路中自在自在地行进，而不是在迷途中疯狂抵触，为所欲为。
一份泰国تايلاند信贷研究院的《贫富差距陈述》：早在2018年，1%的泰国תאילנד富豪，就现已具有了全国66.9%的财富，6700万人的总人口，2000多万人正欠债，2000多万人领着500泰铢（100多元人民币）的救济卡。
财富顶层之外剩余的2000多万人，好像回锅肉般，在社会“上中下”三层大锅中承受翻炒。
改变命运的“跨阶级化”是民众的自在，但谈何容易。
要么有足够多的财富达到“钱生钱”的良性，要么为了危如累卵的“日子费”连续打拼，难以停歇。
自在的，是高速发展的投资经济，与稳定的保证补助联系不大。
疫情期间，那些放下尊严祈求日子补助金的民众，至今分文未得。
反正，国强国的，他赚他的，你亏你的，各顾各的。
日子在这类“自在”模式下的民众，思绪异常矛盾。
他们心中，既有耕耘收成的励志坚持，盼着自己能在往后不用太累也能取得应有的财富，而在多次尽力的失落后，他们也信任“宿世积福不多，作恶多端”的命数神话，强行去承受成为一般打拼者的实际现状。
乃至，他们当中还会经过媒体宣布疑问，究竟是自己的拼搏还不够，还是无能政府直接导致了大环境的萧条，让底层的他们食不果腹，家徒四壁，债款缠身。
在各方面的作用下，想必，他们也只能不断在解决不了的问题面前，持续提出问题。
一次次失望还可从头再来，可怕的是在干枯的“海市蜃楼”中寻找水源。
泰国תאילנד的现状，太自在了。
自在到，听任一个贫困家庭的爸爸妈妈，让一个具有精神病的儿子忍着不吃药、不就医，不医治。
自在到，让一个精神病患者存在于民宅密布的社区，接着连杀爸爸妈妈双亲，让尸体在家中腐朽发臭超过5日才被发现。
这是个怎样的自在社会？
信与不信，崇奉什么，随你。
勤勉与否，收入几何，上班与否，也随你。
这里的“懒散”与“苟且偷安”，不是耻辱，不会被社会的价值观公开谴责。
这里的“勤勉”与“自强不息”，不是荣誉，不会被媒体的大趋势支持表扬。
正因如此，自在的泰国Siam，矛盾了。
既有普渡众生的炙热情怀，又有自生自灭的听任残酷。
那么既然如此，作为外人的咱们，在看到那些扎眼的负面新闻时，不用多说什么了。
负面新闻的霸屏与佛国向善的崇奉，水火不容，爱憎分明。
不是一切的泰国תאילנד人都崇奉宗教，也不是一个良心损坏的泰国תאילנד人就能抹黑一切无辜的崇奉。
咱们只能去祝福，能有更多的“泰式自在”在虔诚中清醒，救赎自己，鼓舞别人。
咱们也愿意信任，一个明智的泰国تايلاند当局，绝不会把“在自在中遭受痛苦的魂灵”，当成是“不被干预的天理顺从”。
具有佛国之名的暹罗，无论何时，你的黄袍依旧耀眼夺目，
但只求这份来之不易的崇奉，能真正从上至下，从内及外，
炽然亮堂，净如琉璃
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